正义的野火迟早会燎原整个大地——《论语》学

里仁篇第一二(78)

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子曰:“放于利而行,多怨。”

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【钱穆译】先生说:“一切依照着利的目的来行事,自己心上便易多生怨恨。”

火是风,
火是龙,
火是橙色的天空。

【杨伯峻译】孔子说:“依据个人利益而行动,会招致很多的怨恨。”

火是狂,
火是蟒,
火是不灭的太阳。

【傅佩荣译】孔子说:“做人处事全以利益来考量,就会招致许多怨恨。”

既然生而为火宿命,
那就放肆燃烧生命。
既然死不能不为火,
那就疯狂全部心灵。

这里的放作效仿、依照讲。怨的解释,钱先生和杨、傅二位先生就有差别了,钱先生说是自己心上生怨恨,是己心对外,而杨、傅二位先生解释的是招致怨恨,是别人怨自己,意思相差大了。

只要是火,就必须燃;
只要是火,就必须疯。

本篇讲的不是小人的做法吗?小人行事多放于利,所以会招致更多的怨恨。但我想,孔子在这里不是单纯地批评小人吧?他应该是告诫所有人行事时注意到这一点,不要什么都以利益为重,在利和义有冲突的情况下,一切依义行事。前面所讲的“义之与比”也是这个意思,该做就做,不该做就不做。

只要是火,就必须亮;
只要是火,就必须狂。

那么这里的“怨”到底是己对外,还是人怨己呢?我们重点推敲一下“放于利而行”这句话,他是讲一个人如果事事都放于利,完全只考虑自己利益,不顾他人感受,这样是不是会招致别人很多的怨恨。如果一个人事事都放于利,那他还有什么要怨恨别人呢?所以,我拙以为,这里的怨是人怨己,不是自己心生怨恨。

这就是火的宿命,
我接受自己的命运。
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随着社会文明的提高,现在有很多的公益活动呼吁大家参与,公益是种无私无欲的行为,它只为需要关爱的人提供帮助。但如果人人都放于利,那么这种活动怎么开展?

里仁篇第一三(79)

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